康百万家训

       “康百万”是一个家族的统称。位于中原河南省巩义市康店镇。”是明清以来对康应魁家族的统称,因慈禧太后的册封而名扬天下。康百万家族,富裕了十二代、四百多年,土地达18万亩,财富无以计数,多次得到皇帝赏赐,最高时官至三品,数次钦加知府衔。

 

      康百万庄园位于河南巩义市康店镇,距市区 4公里,始建于明末清初。由于它背依邙山,面临洛水,因而有“金龟探水”的美称。

     明、清时期,康百万、沈万三、阮子兰被中国民间称为三大“活财神”;民国时期“东刘、西张,中间夹个老康”,是中原的三大巨富。六七十年代,河南康百万庄园、四川刘文彩庄园、山东牟二黑庄园,被定为全国重点文物保护三大庄园。民谚有云:“头枕泾阳、西安,脚踏临沂、济南;马跑千里不吃别家草,人行千里近是康家田!”。从这些方面可以想见其富裕的程度。更为难得的是人家富的时间也长,常言说富不过三代,说的是守成之难。而康家却连富十二代,历时四百多年,密诀何在呢,就二个字——“留余”。

     留余匾是康家珍藏的中华名匾之一,现悬挂于康百万庄园主宅区一院过厅内,是康家教育子弟的家训匾。也是儒家“财不可露尽,势不可使尽”中庸思想的集中体现。“留余”匾造型独特,形似一面展开的上凹下凸型旗帜。上凹意为:上留余于天,对得起朝廷;下凸意为:下留余于地,对得起百姓与子孙。匾上共七十四个字,正文为:
     “留耕道人四留铭云:‘留有余,不尽之巧以还造化;留有余,不尽之禄以还朝廷;留有余,不尽之财以还百姓;留有余,不尽之福以还子孙。’盖造物忌盈,事太尽,未有不贻后悔者。高景逸所云:‘临事让人一步,自有余地;临财放宽一分,自有余味。’推之,凡事皆然。坦园老伯以‘留余’二字颜其堂,盖取留耕道人之铭,以示其子孙者。为题数语,并取夏峰先生训其诸子之词,以括之曰:‘若辈知昌家之道乎?留余忌尽而已。’ 时同治辛末端月朔,愚侄牛瑄敬题。”

大意为:留耕道人王伯大的《四留铭》中说:“留有余地,不把技巧使尽以还给造物主;留有余地,不把俸禄得尽以还给朝庭;留有余地,不把财物占尽以还给老百姓;留有余地,不把福份享尽以留给子孙后代。”大概老天爷反对贪得无厌,做事过份。因为太过份了,没有不留下悔恨的。明朝隐士高景逸说过:“遇事让人一步,自然有周转的余地;遇到财物放宽一分,自然就有其中的乐趣。”推而言之,所有的事情都是如此。坦园老伯把“留余”二字题于匾额,挂在堂上,大概就是采用留耕道人的《四留铭》来告诫他的后代子孙吧!为你们写这几句话,并取夏先生教训他儿子的话,概括起来说:“你们这些后辈知道发家之道吗?那就是凡事留有余地,不做尽做绝罢了”。

康百万家训——留余

      据介绍,康家当年之所以有这样一个家训,缘于他们自己对生活的深刻领悟。他们认为,财富是有限的,不能不加限制的使用,应该留有余地,给子孙后代留下继续富裕的资本。做事不可做绝,必须给自己给别人留有余地,只有这样才能连绵不断,保持家族的兴盛。

      康百万为什么能够富十二代?一个封建旧地主,如果没有很好的传家理念,不会这样财富不断并且民怨极小。通过导游介绍:

      康家如此有钱,其祖先却留下遗训,一夫一妻,不许纳妾;

      康家注重教育,请最好的教书先生开设私塾,甚至连厕所内也放有书案,摆着笔墨纸砚,告诫子弟充分利用一切时间学习;

      康家不露富,不铺张,就向他们盖的宅院,虽然高大宽敞连成一片,但外表却很简朴厚实,并不是金碧辉煌;

他们富而讲理,不欺压百姓,一进康家大院便见到一口叶氏井,据说康家扩建住宅时买了叶家的地,但是叶家卖地不卖井,所以康家一直允许人家来打水,世世代代承认井是人家的,连名字都不改……
     其实大家看到“留余”两个字就会引起我们思考很多,这可以说使康家致富和保富的精神内涵,或者说是精髓所在。无论是经商还是做任何事,都要留有余地。穷奢极欲,登峰造极,占尽风光、不让寸分,殊不知物极必反,树大招风,越是站得高越是跌得重,而处处留余才能宠辱不惊,成不招人嫉恨,败也能留有空间,重头再来.
     最后,在康家一个普通的石头桌案下,藏着一个“石案铭”,它被后人刻在了一块石板上供人观赏。而原本这个“石案铭”非常隐蔽,康家人必须用水盆或者镜子在石案下映照才能看到。即使是教育子孙,康家也是秘不宣人,留有余地。下面九个“留余”,彰显了中国传统文化

知人不必言尽,留三分余地于人,留些口德于己;

责人不必苛尽,留三分余地于人,留些肚量于己;

才能不必傲尽,留三分余地于人,留些内涵于己;

锋芒不必露尽,留三分余地于人,留些收敛于己;

有功不必邀尽,留三分余地于人,留些谦让于己;

得理不必抢尽,留三分余地于人,留些宽容于己;

得宠不必恃尽,留三分余地于人,留些后路于己;