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《左传》:爱子,教之以义方

时间: 2019-07-28 16:59 作者: 书同教育 点击:

 

家庭教育涉及很多方面,但最重要的是品德教育,是如何做人的教育。也就是古人说的“爱子,教之以义方”“爱之不以道,适所以害之也”。

 

 

“爱子,教之以义方”,出自《左传·隐公三年》,其意是爱孩子就应该教导他遵守道德规范,让他走正道。“爱之不以道,适所以害之也”,则出自《资治通鉴》,意为爱孩子如果方式不对,这样的爱恰恰是害了他们。在古代家庭教育中,历来重“义”讲“道”,注重德行,把“做有德君子”作为对子女的基本要求。“爱其子而不教,犹为不爱也;教而不以善,犹为不教也。”真的爱孩子,就要引导孩子从善,让他们懂得仁义礼智信,从小学做好人、学做君子。

 

古代经典中有许多关于家教的案例,如孔子教子、曾子杀猪教子、岳母刺字教子以及诸葛亮、范仲淹、司马光等人的教子,还有《孔子家训》《颜氏家训》《包拯家训》《朱子治家格言》等。这些家训成了传统文化中的一个非常重要的部分,体现了美德的传递,并在历史长河中起到了经久不衰的作用,充分体现了古人对后代德行培育的高度重视。

 

古人在家教育德中,既有修齐治平的高标准,又有不损人格、不辱没祖宗的底线要求;既有礼仪兴家、诗书传家的言传身教,又有“早扫考宝、书蔬鱼猪”的日常行为养成;既有处理家庭、邻里之间的道德规范,又有忧先乐后、勇于担当的家国情怀。家风家教大多是普普通通的语言、实实在在的规矩,却能在日常生活中影响人、感染人、教育人,让人感受到强大、坚韧、持久的道德力量。

 

北宋名臣范仲淹治家甚严。次子范纯仁准备娶亲,把要添置的贵重物品开列了一份清单送给父亲过目,范仲淹摇头不允,把儿子叫到跟前,语重心长地说:年轻时太惦着享乐,将来恐怕就吃不得苦了。而范纯仁到外地给家里运麦子,遇路人无钱葬亲而陷入窘境,就将麦子送给他换钱,此事受到父亲表扬。在范仲淹身体力行的影响及严格管教下,范家始终保持着对人友善、勤俭居家的良好家风。

 

 

家庭是人生的第一个课堂,父母是孩子的第一任老师。家庭教育如何,子女的品德怎样,关系到子女的将来、家庭的兴衰,爱子女但不能失原则,严要求更要注重细节,做表率而润物无声。

 

在中华文化传统中,家具有独特的地位,所谓“修身、齐家、治国、平天下”,从个人到国家,家是最重要的精神纽带。它不仅是生命的摇篮,而且是文化的摇篮。“欲治其国,先齐其家”,有什么样的家风,就有什么样的家庭面貌。近来,常有一些父母忽视家庭教育和家风建设,教育子女“要做人上人”“要学会走捷径”,施以错误的人生导向。殊不知,家庭幸福,不在名车豪宅;子女多福,不在钟鼓馔玉,如果价值观偏移、道德沦丧,财产再多、权力再大,也毫无幸福可言。正所谓“身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞”。

 

鲁迅先生在《我们现在怎样做父亲》一文中提出,教育子女最重要的是“养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳、不被淹没的力量。”先生的教诲至今仍有十分重要的借鉴意义。我们要从传统文化中吸取丰富营养,把家风建设尤其是子女的思想道德建设抓紧抓实抓好。

 

 

不学诗,无以言;不学礼,无以立。经过几千年的传承积淀,以《孔子家训》《颜氏家训》《朱子治家格言》等为代表的家规家训文化早已跨出家门,融入到民族的灵魂之中,成为民族精神的重要内核,不仅展示一家之自强,更彰显一国之精髓。将民族文化精髓与现代社会理念有机结合,吐故纳新,守正出新,与时俱进,必然会提升我们的境界,开阔我们的视野,形成家风家教的正能量,润泽千千万万的文明家庭。

 

家风是一种潜在的道德力量,潜移默化地影响着人的心灵,塑造着人的品格,是一种无言的教育,无字的典籍,无声的力量。身教重于言教,好的家风靠教更靠带。只有家长自身做好表率,并严格要求和管好家庭成员和子女,让正气充盈家庭,才能把家风建设好、传承好,构筑起滋润亲情、铸魂立德的精神家园。